중앙 감실을 감싸듯 좌,우 7사도 씩 서 있는
명동대성당의 '14사도 제단화'입니다.
화면은 우석 장발(1901-2001) 루도비코가
로마에서 있었던 한국 순교자 79위 시복식에
참례하고 돌아와 곧바로 시작,
1925-7에 완성한 유화로 각 사도는
70cm x 227cm 크기라고 합니다.
14사도는 예수님의 12제자와 사도 바오로,
동행자 바르나바라고 합니다.
각 사도의 이름이 발 아래에 한글과
라틴어로 적혀있다고 합니다.
정웅모 신부님이 쓰신 우리곁의 보물
(서울주보 제2163호) 참조해 포스팅 했어요.
명동대성당 제단과 제대.
(검색이미지)
성당 제단의 중심인 제대는 자신을 희생 제물로
바치신 예수님의 몸을 상징합니다.
명동대성당 제단에 2개의 제대가 보이는데,
지금 미사 집전하는 목조 제대와
바로 뒤에 흰 대리석으로 된 제대입니다.
흰 대리석 제대는 제2차 바티칸 공의회
(1962-1965)이전에 사용했던 제대로
사제와 신자들이 마주보며 미사드리지 않고
제단을 향해 미사를 집전했다고 해요.
(트리덴티노 미사양식)
트리덴티노 미사 장면(검색이미지).
제단 뒤편에는 반원형 공간이 있는데,
드브레 주교(한국명:유세준.1877-1926)가
이 빈 공간에 성화를 넣기로 하고
화가 장발 루도비코(1901-2001)에게 작품을
의뢰했다고 합니다.
화가는 석굴암에서 영감을 얻어
명동대성당 감실의 예수님을 제자들이
감싼듯한 모습으로 그렸다고 해요.
공예가 이순석 바오로(1905-86)의 증언에
의하면 장발은 작품 구상을 고민하며 경주 토함산
석굴암을 방문했고, 그곳의 석가모니 본존불께서
깊은 명상에 젖어 있고, 그 둘레에 10대 제자상
입상 부조가 새겨져 있는 걸 보고 영감얻었대요.
성모상 바로 아래의 좌우에는 천국의 열쇠를 든
베드로 사도와 순교의 상징인 칼을 든 바오로
사도가 엄숙한 표정으로 서 있고, 각 사도들도
자신을 상징하는 지물을 들고 있으며 발 주변엔
천상의 아름다움을 드러내는 다양한 꽃과
나무잎이 그려져 있다고 합니다.
화가는 당시 우리나라에서 선교하던 사제들을
모델로 삼아 14사도를 그렸다고 하는데,
사도들의 얼굴과 몸은 거의 다 정면으로 매우
근엄하면서도 신비로운 느낌을 준다고 해요.
장발은 당시에 독일에서 유행하던 보이론
(Beuron)화풍을 따라 제단화를 제작했는데,
이 화풍은 작품의 외적인 화려함을 피하고
절제된 표현을 통해서 영원한 미를
강조하는 것이라고 합니다.
화면 왼쪽 확대이미지.
2018년 길잡이 뒷표지에 명동대성당
14사도 제단화의 사도 한 분씩 이미지 나오는데
아름답고 성스러운 모습이더라구요.
'14사도 제단화'는 가톨릭교회가 예수님과
사도로부터 이어지는 거룩한 교회이며 성인들과
일치된 교회라는 걸 알려 줍니다.
우리도 세례성사를 통하여 하느님께 속하였으며
또한 사도로부터 이어오는 거룩한 교회의 일원이
되었습니다. 이 작품은 우리들 역시 교회의
사도들과 성인들처럼 하느님께 대한 신앙을
삶의 첫 자리에 두고 언제나 올바르게 살아야
한다는 것을 일깨워 줍니다.
(정웅모 신부 어록)
화면 오른쪽 확대이미지.
선명한 이미지 어디 없나요?
자료이미지.
우리곁의 보물, 알아가는 재미 쏠쏠합니다.
명동대성당의 14사도 제단화를 향해 렛츠고~^